FARCE NORMANDE A A. de Joinville. La procession se déroulait dans le chemin creux ombragé par les grands arbres poussés sur les talus des fermes. Les jeunes mariés venaient d'abord, puis les parents, puis les invités, puis les pauvres du pays, et les gamins qui tournaient autour du défilé, comme des mouches, passaient entre les rangs, grimpaient aux branches pour mieux voir. Le marié était un beau gars, Jean Patu, le plus riche fermier du pays. C'était, avant tout, un chasseur frénétique qui perdait le bon sens à satisfaire cette passion, et dépensait de l'argent gros comme lui pour ses chiens, ses gardes, ses furets et ses fusils. La mariée, Rosalie Roussel, avait été fort courtisée par tous les partis des environs, car on la trouvait avenante, et on la savait bien dotée ; mais elle avait choisi Patu, peut-être parce qu'il lui plaisait mieux que les autres, mais plutôt encore, en Normande réfléchie, parce qu'il avait plus d'écus. Lorsqu'ils tournèrent la grande barrière de la ferme maritale, quarante coups de fusil éclatèrent sans qu'on vît les tireurs cachés dans les fossés. A ce bruit, une grosse gaieté saisit les hommes qui gigottaient lourdement en leurs habits de fête ; et Patu, quittant sa femme, sauta sur un valet qu'il apercevait derrière un arbre, empoigna son arme, et lâcha lui-même un coup de feu en gambadant comme un poulain. Puis on se remit en route sous les pommiers déjà lourds de fruits, à travers l'herbe haute, au milieu des veaux qui regardaient de leurs gros yeux, se levaient lentement et restaient debout, le mufle tendu vers la noce. Les hommes redevenaient graves en approchant du repas. Les uns, les riches, étaient coiffés de hauts chapeaux de soie luisants, qui semblaient dépaysés en ce lieu ; les autres portaient d'anciens couvre-chefs à poils longs, qu'on aurait dits en peau de taupe ; les plus humbles étaient couronnés de casquettes. Toutes les femmes avaient des châles lâchés dans le dos, et dont elles tenaient les bouts sur leurs bras avec cérémonie. Ils étaient rouges, bigarrés, flamboyants, ces châles ; et leur éclat semblait étonner les poules noires sur le fumier, les canards au bord de la mare, et les pigeons sur les toits de chaume. Tout le vert de la campagne, le vert de l'herbe et des arbres, semblait exaspéré au contact de cette pourpre ardente et les deux couleurs ainsi voisines devenaient aveuglantes sous le feu du soleil de midi. La grande ferme paraissait attendre là-bas, au bout de la voûte des pommiers. Une sorte de fumée sortait de la porte et des fenêtres ouvertes, et une odeur épaisse de mangeaille s'exhalait du vaste bâtiment, de toutes ses ouvertures, des murs eux-mêmes. Comme un serpent, la suite des invités s'allongeait à travers la cour. Les premiers, atteignant la maison, brisaient la chaîne, s'éparpillaient, tandis que là-bas il en entrait toujours par la barrière ouverte. Les fossés maintenant étaient garnis de gamins et de pauvres curieux ; et les coups de fusil ne cessaient pas, éclatant de tous les côtés à la fois, mêlant à l'air une buée de poudre et cette odeur qui grise comme de l'absinthe. Devant la porte, les femmes tapaient sur leurs robes pour en faire tomber la poussière, dénouaient les oriflammes qui servaient de rubans à leurs chapeaux, défaisaient leurs châles et les posaient sur leurs bras, puis entraient dans la maison pour se débarrasser définitivement de ces ornements. La table était mise dans la grande cuisine, qui pouvait contenir cent personnes. On s'assit à deux heures. A huit heures on mangeait encore. Les hommes déboutonnés, en bras de chemise, la face rougie, engloutissaient comme des gouffres. Le cidre jaune luisait, joyeux, clair et doré, dans les grands verres, à côté du vin coloré, du vin sombre, couleur de sang. Entre chaque plat on faisait un trou, le trou normand, avec un verre d'eau-de-vie qui jetait du feu dans les corps et de la folie dans les têtes. De temps en temps, un convive plein comme une barrique, sortait jusqu'aux arbres prochains, se soulageait, puis rentrait avec une faim nouvelle aux dents. Les fermières, écarlates, oppressées, les corsages tendus comme des ballons, coupées en deux par le corset, gonflées du haut et du bas, restaient à table par pudeur. Mais une d'elles, plus gênée, étant sortie, toutes alors se levèrent à la suite. Elles revenaient plus joyeuses, prêtes à rire. Et les lourdes plaisanteries commencèrent. C'étaient des bordées d'obscénités lâchées à travers la table, et toutes sur la nuit nuptiale. L'arsenal de l'esprit paysan fut vidé. Depuis cent ans, les mêmes grivoiseries servaient aux mêmes occasions, et, bien que chacun les connût, elles portaient encore, faisaient partir en un rire retentissant les deux enfilées de convives. Un vieux à cheveux gris appelait Les voyageurs pour Mézidon en voiture ». Et c'étaient des hurlements de gaieté. Tout au bout de la table, quatre gars, des voisins, préparaient des farces aux mariés, et ils semblaient en tenir une bonne, tant ils trépignaient en chuchotant. L'un d'eux, soudain, profitant d'un moment de calme, cria — C'est les braconniers qui vont s'en donner c'te nuit, avec la lune qu'y a !... Dis donc, Jean, c'est pas c'te lune-là qu'tu guetteras, toi ? Le marié, brusquement, se tourna — Qu'i z'y viennent, les braconniers ! Mais l'autre se mit à rire — Ah ! i peuvent y venir ; tu quitteras pas ta besogne pour ça ! Toute la tablée fut secouée par la joie. Le sol en trembla, les verres vibrèrent. Mais le marié, à l'idée qu'on pouvait profiter de sa noce pour braconner chez lui, devint furieux — J'te dis qu'ça qu'i z'y viennent ! Alors ce fut une pluie de polissonneries à double sens qui faisaient un peu rougir la mariée, toute frémissante d'attente. Puis, quand on eut bu des barils d'eau-de-vie, chacun partit se coucher ; et les jeunes époux entrèrent en leur chambre, située au rez-de-chaussée, comme toutes les chambres de ferme ; et, comme il y faisait un peu chaud, ils ouvrirent la fenêtre et fermèrent l'auvent. Une petite lampe de mauvais goût, cadeau du père de la femme, brûlait sur la commode ; et le lit était prêt à recevoir le couple nouveau, qui ne mettait point à son premier embrassement tout le cérémonial des bourgeois dans les villes. Déjà la jeune femme avait enlevé sa coiffure et sa robe, et elle demeurait en jupon, délaçant ses bottines, tandis que Jean achevait un cigare, en regardant de coin sa compagne. Il la guettait d'un œil luisant, plus sensuel que tendre ; car il la désirait plutôt qu'il ne l'aimait ; et, soudain, d'un mouvement brusque, comme un homme qui va se mettre à l'ouvrage, il enleva son habit. Elle avait défait ses bottines, et maintenant elle retirait ses bas, puis elle lui dit, le tutoyant depuis l'enfance Va te cacher là-bas, derrière les rideaux, que j' me mette au lit ». Il fit mine de refuser, puis il y alla d'un air sournois, et se dissimula, sauf la tête. Elle riait, voulait envelopper ses yeux, et ils jouaient d'une façon amoureuse et gaie, sans pudeur apprise et sans gêne. Pour finir il céda ; alors, en une seconde, elle dénoua son dernier jupon, qui glissa le long de ses jambes, tomba autour de ses pieds et s'aplatit en rond par terre. Elle l'y laissa, l'enjamba, nue sous la chemise flottante et elle se glissa dans le lit, dont les ressorts chantèrent sous son poids. Aussitôt il arriva, déchaussé lui-même, en pantalon, et il se courbait vers sa femme, cherchant ses lèvres qu'elle cachait dans l'oreiller, quand un coup de feu retentit au loin, dans la direction du bois des Râpées, lui sembla-t-il. Il se redressa inquiet, le cœur crispé, et, courant à la fenêtre, il décrocha l'auvent. La pleine lune baignait la cour d'une lumière jaune. L'ombre des pommiers faisait des taches sombres à leur pied ; et, au loin, la campagne, couverte de moissons mûres, luisait. Comme Jean s'était penché au dehors, épiant toutes les rumeurs de la nuit, deux bras nus vinrent se nouer sous son cou, et sa femme, le tirant en arrière, murmura Laisse donc, qu'est-ce que ça fait, viens-t'en. Il se retourna, la saisit, l'étreignit, la palpant sous la toile légère ; et, l'enlevant dans ses bras robustes, il l'emporta vers leur couche. Au moment où il la posait sur le lit, qui plia sous le poids, une nouvelle détonation, plus proche celle-là, retentit. Alors Jean, secoué d'une colère tumultueuse, jura Non de D... ! ils croient que je ne sortirai pas à cause de toi ?... Attends, attends ! » Il se chaussa, décrocha son fusil toujours pendu à portée de sa main, et, comme sa femme se traînait à ses genoux et le suppliait, éperdue, il se dégagea vivement, courut à la fenêtre et sauta dans la cour. Elle attendit une heure, deux heures, jusqu'au jour. Son mari ne rentra pas. Alors elle perdit la tête, appela, raconta la fureur de Jean et sa course après les braconniers. Aussitôt les valets, les charretiers, les gars partirent à la recherche du maître. On le retrouva à deux lieues de la ferme, ficelé des pieds à la tête, à moitié mort de fureur, son fusil tordu, sa culotte à l'envers, avec trois lièvres trépassés autour du cou et une pancarte sur la poitrine Qui va à la chasse, perd sa place. Et, plus tard, quand il racontait cette nuit d'épousailles, il ajoutait Oh ! pour une farce ! c'était une bonne farce. Ils m'ont pris dans un collet comme un lapin, les salauds, et ils m'ont caché la tête dans un sac. Mais si je les tâte un jour, gare à eux ! Et voilà comment on s'amuse, les jours de noce, au pays normand.

Le jeune Candide, dont le nom traduit à la fois la naïveté et la crédulité vit dans le "meilleur des mondes possibles" chez son oncle, le baron de naturel, Candide mène une existence heureuse dans cet univers idyllique Le baron et la baronne de Thunder-ten-Tronckh possèdent en effet "le plus beau des châteaux". Candide est ébloui par la puissance de son oncle, et par les sophismes lénifiants du docteur Pangloss, le précepteur. Il admire également Cunégonde, la fille du baron. Tout bascule le jour des premiers ébats de Candide et de Cunégonde. La réaction du baron est brutale, Candide est banni et chassé de cet Eden. Il se retrouve dans "le vaste monde".Candide est pris dans une tempête de neige et connaît la faim et le froid. Il est enrôlé de force comme soldat de l'armée bulgare. I prend la fuite. Capturé, il est condamné à recevoir quatre mille coups de bâton. Il échappe de justesse à la mort. Il assiste alors à la guerre et à ses massacres c'est "une boucherie héroïque". Candide déserte et fuit jusqu'en Hollande. Il y découvre l'intolérance, et notamment l'hypocrisie sectaire d'un prédicateur huguenot. Il retrouve Pangloss rongé par la vérole. Son ancien précepteur a des allures de gueux. Il lui apprend que le beau château du baron Thunder-ten-Tronckh a été détruit et que Cunégonde a été violée et éventrée par les soldats bulgares. L'armée bulgare a également tué le baron, la baronne et leur fils. Candide et Pangloss sont recueillis et embauchés par Jacques, un bon anabaptiste qui les emmène au Portugal où le réclame son commerce. Hélas, au large de Lisbonne, leur navire connaît une horrible tempête. Le bateau du généreux négociant est englouti et ce dernier périt dans le naufrage. Candide et Pangloss en réchappent par miracle. Dès leur arrivée à Lisbonne, se produit un épouvantable tremblement de terre. Candide et Pangloss participent eux opérations de sauvetage, mais nos deux héros sont arrêtés pour propos subversifs et déférés à l'Inquisition. Pangloss est pendu et Candide flagellé. Une vieille dame le soigne et le mène de nuit dans une maison isolée. Il est présenté à une superbe femme Cunégonde. Elle lui confirme qu'elle a été violée et éventrée, et que c'est par miracle qu'elle est encore en vie "on ne meurt pas toujours de ces deux accidents". Cunégonde est devenue à la fois la maîtresse de Don Issachar, un banquier juif et du grand inquisiteur de Lisbonne. Menacé par ses deux rivaux, "le doux Candide", parvient à les tuer. Candide, Cunégonde et la vieille dame s'enfuient alors en direction de Cadix. Ils arrivent à Cadix au moment où un bateau s'apprête à partir en Amérique latine. Son équipage est chargé d'aller y combattre la rébellion qui règne contre les rois d'Espagne et du Portugal. Candide parvient à se faire engager. Il embarque avec Cunégonde, la vieille dame et deux valets. Lors de la traversée, la vieille dame raconte son aventure. Fille d'un pape et d'une princesse, elle a grandi " en beauté, en grâces, en talents, au milieu des plaisirs, des respects et des espérances..." Puis elle a connu une suite épouvantable de malheurs l'empoisonnement de son fiancé, l'enlèvement de sa mère, sa vente à des marchands d'esclaves. Elle s'est retrouvée prisonnière dans un fort, puis elle est devenue l'esclave d'un seigneur moscovite qui l'a batttue. Elle finira par devenir la servante de Don Issachar qui la met à disposition de Cunégonde à qui elle se à ce récit, la vieille dame demande aux autres passagers de raconter leur histoire. Les récits s'enchaînent, plus noirs les uns que les autres. Candide commence à prendre conscience que le mal existe sur cette peine arrivés à Buenos Aires, Candide et Cunégonde sont à nouveau séparés. La vielle dame conseille en effet à Cunégonde de rester auprès du gouverneur qui s'est épris d'elle et à Candide de fuir l'Inquisition qui a retrouvé sa trace. Candide part avec son valet Cacambo se réfugier chez les jésuites du Paraguay. Ils y retrouvent le frère de Cunégonde, lui aussi miraculeusement rescapé. Le baron évoque son miracle Alors qu'on allait l'enterrer, le battement de sa paupière l'a sauvé. On l'a soigné et guéri. Sa beauté, fort appréciée, lui a valu une grande fortune. Mais le jeune baron refuse qu'un bâtard puisse épouser sa sœur et frappe Candide du plat de son épée. Celui-ci se défend et le tue d'un coup d' et Cacambo reprennent la fuite et se retrouvent dans un pays inconnu. Il sont faits prisonniers par les indigènes et sont à deux doigts d'être mangés. Ils ne doivent leur salut qu'à la verve et à l'habileté de Cacambo. Ils sont se dirigent alors vers Cayenne, à la recherche de la colonie française. Ils souffrent de la faim. Un jour, ils découvrent un canot sur une rivière. Ils montent à bord et se laissent porter par le courant. Le canot emprunte une voûte secrète. Candide et Cacambo se retrouvent sous terre, dans une magnifique contrée, l'Eldorado, "le pays où tout va bien" un pays où les repas sont délicieux, les mœurs pacifiques, la population heureuse , la religion tolérante et le souverain humaniste. Mais nos héros sont trop vaniteux pour se satisfaire de cet univers idéal. Ils souhaitent revenir en Europe avec l'espoir d'éblouir Cunégonde et le monde entier de leur récit et de leur richesse. Le souverain du royaume en effet les laisse partir avec cent moutons chargés de nourriture, de pierres précieuses et d'or. Il les met aussi en garde le bonheur ne se trouve ni dans les pierres précieuses ni dans l' et Cacambo retrouvent le monde. Pendant plus de trois mois, ils marchent dans les marais, les déserts et au bord des précipices. Leurs moutons meurent les uns après les autres. Lorsqu'ils arrivent à Surinam, ils n'ont plus que deux moutons. Ils rencontrent alors un esclave noir atrocement mutilé. Ceci révolte Candide et l'amène à donner une autre définition de l'optimisme " la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal".Nos deux héros se séparent Candide envoie Cacambo racheter Cunégonde au gouverneur de Buenos Aires , tandis qu'il ira l'attendre à Venise. Mais Candide se fait duper et voler par un marchand qui lui prend ses deux derniers moutons et s'embarque pour Venise sans l'attendre. Il parvient finalement à trouver un vaisseau en partance pour Bordeaux et s'embarque en compagnie d'un pauvre savant persécuté à qui il paye son voyage. Il a l'espoir que ce compagnon puisse le "désennuyer" durant le le bateau qui les emmène à Bordeaux Candide et Martin, le savant discutent du bien et du mal et de la nature de l'homme. Martin lui indique qu'il est convaincu de la prédominance du Mal sur le Bien . Et comme pour illustrer son propos, ils assistent un combat entre un navire espagnol et un vaisseau hollandais . Ce dernier coule et une centaine d'hommes se noient. Ce combat est pour Martin l'illustration des rapports humains de la façon dont " les hommes se traitent les uns les autres."Après son arrivée à Bordeaux, Candide préfère se rendre à Paris qu'à Venise. Il n'y connaît qu'amertume et déception un abbé retors et de fausses marquises et une fausse Cunégonde qui se révèlent être de vraies voleuses . Il se fait même injustement arrêter et ne parvient à s'enfuir qu'en soudoyant un officier de embarque alors en compagnie de Martin pour l'Angleterre. Il assiste à l'exécution d'un amiral condamné pour " n'avoir pas fait tuer assez de monde." Finalement, il refuse de débarquer en Angleterre et demande au capitaine du bateau de l'emmener directement à Venise, il ne retrouve ni Cacambo, ni Cunégonde mais tombe sur Paquette, l'ancienne suivante de la Baronne de Thunder-ten-Tronckh. Elle vit en compagnie d'un moine, Giroflée. Ses confidences et celles du moine font apparaître à Candide des misères cachées. Candide décide alors de rendre visite au seigneur Pococurante qui a la réputation de n'avoir jamais eu de jeune héros s'émerveille de l'univers et de la personnalité de son hôte. Pourtant celui-ci évoque a demi-mot le dégoût et la lassitude du blasé. Candide ressort pourtant de cet entretien avec l'impression que le seigneur Pococurante est "le plus heureux de tous les hommes", car affranchi des biens matériels. Martin, lui, est plus pessimiste, il estime que ce seigneur est écœuré de tout ce qu'il milieu d'un souper de carnaval, alors que Candide dîne avec six malheureux anciens rois qui ont perdu leur royaume, il retrouve Cacambo qui est devenu esclave. Il lui apprend que Cunégonde l'attend sur les bords de la Propontide, près de Constantinople. Elle aussi est devenue esclave et est devenue très laide. Candide se rend à Constantinople . Sur la galère, il croit reconnaître parmi les galériens le docteur Pangloss et le jeune baron tous deux mal tués. Il les rachète au capitaine du deux anciens galériens racontent leurs aventures, mais le récit de leur malheurs ne perturbe pas Candide qui est toujours convaincu que " tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes."Candide retrouve Cunégonde, et il est saisi d'horreur à la vue de cette femme hideuse et défigurée. Il la rachète ainsi que la vieille femme. Il ne l'aime plus, mais l'épouse " par bonté" malgré le refus répété de son se débarrasse du jeune baron en le renvoyant aux galères . il achète avec ses derniers diamants une modeste métairie où viennent se réfugier Paquette , le frère Giroflée, Pangloss, Martin, Cunégonde et Candide. Un sage vieillard leur conseille le travail qui "éloigne de nous trois grand maux, l'ennui , le vice et le besoin".Candide en arrive à cette conclusion qui recueille l'assentiment de tous ses compagnons " il faut cultiver son jardin."Quelques Citations de CandidePangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et madame la meilleure des baronnes possibles. Les malheurs particuliers font le bien général; de sorte que plus il y a de malheurs particuliers et plus tout est bien. Tout est bien, tout va bien, tout va le mieux qu'il soit possible Je n'ai que vingt arpents, répondit le Turc ; je les cultive avec mes enfants ; le travail éloigne de nous trois grands maux l'ennui, le vice, et le besoin. " Travaillons sans raisonner, dit Martin ; c'est le seul moyen de rendre la vie supportable. Toute la petite société entra dans ce louable dessein ; chacun se mit à exercer ses talents. La petite terre rapporta beaucoup. Cunégonde était à la vérité bien laide ; mais elle devint une excellente pâtissière ; Paquette broda; la vieille eut soin du linge. Il n'y eut pas jusqu'à frère Giroflée qui ne rendît service ; il fut un très bon menuisier, et même devint honnête homme ; et Pangloss disait quelquefois à Candide " Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ; car enfin, si vous n'aviez pas été chassé d'un beau château à grands coups de pied dans le derrière pour l'amour de Mlle Cunégonde, si vous n'aviez pas été mis à l'Inquisition, si vous n'aviez pas couru l'Amérique à pied, si vous n'aviez pas donné un bon coup d'épée au baron, si vous n'aviez pas perdu tous vos moutons du bon pays d'Eldorado, vous ne mangeriez pas ici des cédrats confits et des pistaches. - Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin

Résumédu roman LEnfant Noir de Camara Laye Espace ~ Il y poursuit les études mais cette foisci dans l’enseignement technique Il avait servi d’interprète à un officier qui faisait des relevés de terrain . L’enfant noir l’enfant blanc ont tous deux le sang rouge ~ L’enfant noir l’enfant blanc ont tous deux le sang rouge de Pierre Osenat issue de Le Sang rouge Découvrez 1. Les contes en vers Griselidis En Italie, un prince misogyne jure de ne jamais se marier et préfère pratiquer la chasse. Mais au cours d’une partie de chasse, il se perd et rencontre une bergère nommée Griselidis dont il tombe follement amoureux. Il l’épouse et ils vivent heureux jusqu’à la naissance de leur fille dont Griselidis ne veut pas se séparer comme c’était l’usage à l’époque. Le prince en prend ombrage et commence à douter de la sincérité de son épouse. Commence alors une terrible série d’épreuves pour Griselidis. Le prince lui enlève sa fille, puis lui annonce sa mort. Griselidis reste toujours une épouse aimante et dévouée. L’enfant placée en secret dans un couvent, grandit et suscite l’amour d’un jeune prince. Son père toujours cruel, décide de l’épouser et de répudier Griselidis, qui une nouvelle fois, s’exécute. Mais la vérité éclate, le roi annonce qu’il s’agit de sa fille et qu’il voulait éprouver son épouse. Grisélidis est louée dans tout le royaume pour ses qualités son dévouement sans faille. Moralité implicite malgré les épreuves que la vie nous inflige, nos mérites seront toujours tôt ou tard reconnus. Peau D’Ane Dans un royaume un âne extraordinaire produit des écus d’or. Le roi de ce royaume, veuf s’éprend follement de sa fille et décide de l’épouser. Pour fuir ce père incestueux, la jeune fille prend conseil auprès de sa marraine, une fée qui lui conseille de demander à son père des robes d’une couleur irréalisable azur, couleur de la lune couleur du soleil. Mais le roi réussit à satisfaire la demande. La jeune fille toujours conseillée par sa marraine demande alors la peau de l’âne magique, dont elle revêt la peau et s’enfuit. Elle devient alors souillon dans une ferme. Sa marraine lui a fait présent d’un coffre magique qui peut voyager sous terre contenant les trois magnifiques robes et tous les dimanches, enfermée dans sa chambre, Peau d’Ane revêt ses apparats. Elle est surprise par le prince du royaume qui en tombe follement amoureux et décide de l’épouser. Le mariage est célébré en présence de tous les rois dont le père de Peau d’Ane, revenu à la raison. Moralité implicite il faut parfois endurer de lourds sacrifices pour conserver son intégrité. Les Souhaits Ridicules Un bûcheron se lamente sur son sort misérable. Jupiter roi des dieux dans la mythologie romaine lui apparaît alors et lui offre trois souhaits. Le bûcheron souhaite réfléchir mais dans son emportement il fera mauvais usage de ces trois souhaits qui seront une aune de boudin » sous le coup de la gourmandise, son épouse avec l’aune de boudin pendue au nez, souhait demandé sous le coup de la colère et enfin, le souhait de retrouver sa femme intacte, sous le coup de la raison. Moralité implicite il faut bien peser ses mots avant de parler. 2. Les contes en prose La particularité de ces contes en prose est qu’ils se terminent tous par une ou deux morales explicites à la fin. La Belle au bois dormantDans un royaume, on célèbre le baptême de la jeune princesse. Pour ce faire sont conviées sept marraines, des fées qui feront chacune un don à la jeune princesse. Elément perturbateur avec l’arrivée d’une vieille fée oubliée qui pour se venger, jette un mauvais sort à l’enfant elle se piquera avec un rouet et mourra. Sort atténué par la dernière fée qui modifie la mort en un sommeil de cent ans. Le château s’endort donc pendant cent ans et est ramené à la vie par un jeune prince. Le mariage est célébré en secret. De cette union naissent deux enfants, une fille, Aurore et un garçon, Jour. Le prince décide de rendre publique la nouvelle et présente son épouse et ses enfants à ses parents dont la mère est une ogresse. Profitant du départ de son fils, elle exige qu’on lui serve en dîner sa bru et ses petits-enfants. Ils seront sauvés par la ruse du maître d’hôtel qui leur substituera à chacun des animaux. Mais la reine découvrit la vérité et voulut se venger en faisant préparer une énorme cuve remplie de bêtes considérées comme venimeuses afin d’y jeter sa bru et ses enfants. Heureusement le prince arriva à temps l’ogresse démasquée se jeta elle-même dans la cuve. Moralité le bonheur demande du temps, de la patience et du courage. Le Petit Chaperon rouge Nommée ainsi parce qu’elle porte une coiffe appelée chaperon », une petite fille se rend au chevet de sa grand-mère malade pour lui apporter une galette et un petit pot de beurre. Elle croise la route du loup à qui elle donne le but de son voyage. Le loup se rend chez la grand-mère qui croyant que sa petite fille est là lui explique comment ouvrir la porte Tire la chevillette la bobinette cherra. » Le loup entre et dévore la grand-mère, attend la petite fille. S’ensuit le fameux jeu de questions-réponses qui se conclue par Ma mère-grand que vous avez de grandes dents !- C’est pour mieux te manger. » et le loup dévore la petite fille. Moralité il ne faut pas parler à des inconnus. La Barbe bleue Il s’agit d’un riche seigneur qui ne trouve épouse car il a une barbe bleue. Mais grâce à ses richesses, il trouve de nouveau une épouse à qui il laisse le soin de la maison. Au cours d’une absence professionnelle. Il lui confie toutes les clés du domaine en lui détaillant l’usage de chacune. Il lui défend formellement l’accès à un petit cabinet mais en contrepartie, il lui donne accès à tous les trésors de la maison ainsi que l’autorisation d’inviter qui elle souhaite afin de se divertir. La jeune femme ne résiste pas à la tentation et ouvre le cabinet dans lequel elle découvre les corps ensanglantés des précédentes épouses de Barbe bleue. A son retour, par la magie la clé reste couverte du sang dans lequel elle est tombée, Barbe bleue découvre que son épouse n’a pas tenu sa promesse. Elle échappe de peu à la mort que lui prédit son mari grâce à l’arrivée de ses deux frères qui tuent Barbe bleue. La jeune femme s’en sort saine et sauve et hérite de l’immense fortune de Barbe bleue. Moralité la curiosité est un vilain défaut. Le Maître chat ou le chat botté A la mort de leur père meunier, ses trois fils se divisent le patrimoine l’aîné obtient le moulin, le second, l’âne et le dernier, le chat. Se croyant le plus mal loti, le dernier se désespère. Mais le chat, qui est très malin, lui demande une paire de botte et un sac avec lequel il va chasser et apporter le fruit de cette chasse régulièrement au roi en précisant que ceci est de la part du marquis de Carabas nom qu’il donne à son maître. Grâce à une rencontre organisée par Maître Chat, le marquis de Carabas rencontre le roi et sa fille. Maître chat grâce à sa ruse offre au marquis de Carabas des terres fertiles ainsi qu’un immense château dont il aura mangé le propriétaire un ogre qui, défié par maître chat s’est transformé en souris que Maître chat s’est empressé de dévorer. Ainsi celui qui se pensait le plus mal loti devient le gendre du roi. Moralité l’ingéniosité et la ruse valent mieux que tous les biens matériels. Les Fées Ce conte aborde la vie de deux sœurs dont l’une doit subir la haine de sa mère qui lui fait accomplir les tâches les plus ingrates. Au cours d’une sortie pour aller chercher de l’eau, elle rencontre une vieille femme qui lui demande de l’eau. Pleine de bonté, la jeune fille l’abreuve. La vielle femme, qui est en fait une fée, la remercie en lui offrant un don à chaque mot qu’elle prononcera lui sortira de la bouche une fleur ou une pierre précieuse. Rentrée à la maison, la jeune fille raconte son aventure à sa mère qui décide d’envoyer aussitôt à la fontaine, son autre fille, sa préférée. Cette dernière s’y rend et rencontre une jeune femme qui lui demande de l’eau. Elle refuse de la servir. La jeune femme qui est une fée, se venge et lui donnant également un don à chaque mot qu’elle prononcera, sortira de sa bouche un serpent ou un crapaud. Revenue à la maison, elle se fera chasser du logis par sa mère tandis que sa sœur, épousera le prince de la cité. Moralité les qualités morales sont toujours récompensées. Cendrillon ou la petite pantoufle de verre Cendrillon, nommée ainsi car elle dort dans les cendres de la cheminée, doit subir la cruauté de sa belle-mère et de ses demi-sœurs. Le prince du royaume cherchant une épouse organise un grand bal afin de trouver sa promise. Quelle excitation chez les demi-sœurs de Cendrillon qui en profitent pour se moquer d’elle. Mais une fois seule, la marraine de Cendrillon, une fée, lui apparaît et grâce aux fameux tours de magie la citrouille transformée en carrosse, six souris transformées en chevaux,, un rat transformée en cocher, six lézards transformés en laquais lui permet de se rendre au bal à la condition qu’elle revienne avant minuit. Elle s’exécute mais le lendemain lors du second bal, elle oublie l’heure, doit quitter précipitamment le bal, en perd une de ses pantoufles de verre grâce à laquelle le prince la reconnaîtra. Le prince et Cendrillon se marièrent et cette dernière toujours pleine de gentillesse fit profiter ses deux sœurs de ses bontés. Moralité il est important d’avoir des atouts pour réussir dans la vie. Riquet à la houppe Une reine donne naissance à un garçon très laid, nommé Riquet à la houppe mais dont une bonne fée le dota de beaucoup d’esprit. Cette qualité fit oublier sa laideur. Dans le même temps, une autre reine donne naissance à deux filles l’aînée fort belle mais idiote, la cadette très laide mais avec beaucoup d’esprit. Tout l’enjeu de ce conte réside dans le fait que Riquet pourra offrir de l’esprit à la personne qu’il aimera de même, la fille aînée de la Reine rendra beau celui qu’elle aimera. Riquet rencontre la belle princesse, en tombe amoureux. Ils promettent de se marier un an plus tard. Mais la jeune princesse revenue dotée d’un bel esprit conquiert le cœur de tout le monde et en oublie sa promesse de mariage. Une année s’écoule et la jeune princesse revient sur le lieu de sa promesse et découvre sous la terre des lutins qui s’activent afin de célébrer les noces de Riquet. Sa promesse lui revient, et elle ne peut la tenir, mais grâce à l’esprit de Riquet, elle comprend qu’elle l’aime et lui dit. A ces mots, selon la légende, Riquet se transforma en un beau jeune homme et la noce fut célébrée. Moralité pour trouver le bonheur, il faut aller au-delà des apparences. Le Petit Poucet Un bûcheron, père de sept enfants vit de manière misérable. N’ayant plus de quoi nourrir leurs enfants, le couple décide de les abandonner. Mais le cadet, nommée petit Poucet, car à sa naissance il n’était pas plus gros que le pouce, a entendu la conversation. Le lendemain, il ramasse des cailloux blancs et au moment de partir dans la forêt avec ses parents, il sème tout au long du chemin des cailloux. Les parents revenus seuls à la maison, reçoivent une somme d’argent inespérée et font bonne chère tout en se lamentant d’avoir abandonnée leurs enfants. Surprise ! Les enfants reviennent. Mais de nouveau la disette sévit. De nouveau les parents abandonnent les enfants. Petit Poucet n’a eu le temps que de conserver du pain afin de reconnaître le chemin. Malheureusement, le pain a été mangé par les oiseaux. Voilà les sept enfants seuls dans la forêt. Ils découvrent une maison, demande de l’aide mais il s’agit de la maison d’un ogre. Seule sa femme est au logis. Elle les accueille mais l’ogre les découvre et veut les manger. Son épouse le fait patienter et fait coucher les enfants dans la même chambre que ses sept filles. Pendant la nuit, petit Poucet échange son bonnet et ceux de ses frères avec les couronnes des sept filles. Le stratagème fonctionne car l’Ogre pendant la nuit, ne pouvant résister vient égorger ce qu’il croit être les sept garçons. Petit Poucet et ses frères s’enfuient. L’Ogre ne découvre que le lendemain matin l’horrible spectacle et chaussé de ses bottes de sept lieues part à la recherche des enfants. Il s’endort près de la cachette de ceux-ci ; petit Poucet s’empare de ses bottes, accomplit des exploits ce qui lui apporte renommée et richesse. Il rentre triomphalement chez ses parents qui ne vivront désormais plus dans la misère... Moralité les enfants sont tous des trésors dont il faut prendre soin. LeRosier de Madame Husson Contes de la bécasse Pierre et Jean Sur l’eau Les dimanches d’un bourgeois de Paris La maison Tellier La Petite Roque Miss Harriet Yvette Bel-Ami Mont-Oriol Notre cœur Fort comme la mort 3 . Contes du jour et de la nuit Édition de référence : Paris, C. Marpon et E. Flammarion, Éditeurs. 4 . Le crime au père Boniface Ce jour-là le facteur Boniface,

Chroniques martiennes - Ray Bradbury Chroniques martiennes, Ray Bradbury – Les livres que je lis Chroniques martiennes - Ray BRADBURY - Fiche livre - Critiques - Adaptations - nooSFere Lisez Chroniques martiennes de Ray Bradbury Analyse de l’oeuvre de Michel Dyer et lePetitLitteraire en ligne Livres Chroniques martiennes - Ray Bradbury - Babelio Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit Chroniques martiennes - Ray Bradbury Chroniques martiennes - Ray BRADBURY - Fiche livre - Critiques - Adaptations - nooSFere Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit - Chroniques martiennes - Bradbury, Ray, Chambon, Jacques, Robillot, Henri - Livres Chroniques Martiennes. Au temps des Martiens et des fusées by Nicolas Winter Juste un mot - Chroniques martiennes - Bradbury, Ray, Chambon, Jacques, Robillot, Henri - Livres Chroniques Martiennes – Ray Bradbury – Blog-O-Livre Chroniques martiennes / Ray Bradbury - Les pipelettes en parlent… Chroniques Martiennes. Au temps des Martiens et des fusées by Nicolas Winter Juste un mot Chroniques martiennes - Ray BRADBURY - Fiche livre - Critiques - Adaptations - nooSFere Bradbury, Ray - Les Chroniques Martiennes PDF La nature Chroniques martiennes - Ray BRADBURY - Fiche livre - Critiques - Adaptations - nooSFere Ray Bradbury, Chroniques martiennes Chroniques martiennes - Ray BRADBURY - Fiche livre - Critiques - Adaptations - nooSFere Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit Romans Chroniques Martiennes - Chroniques martiennes" de Ray Bradbury - Le Capharnaüm Éclairé Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit Chroniques Martiennes by Pierre TOMAS Chroniques martiennes / Ray Bradbury - Les pipelettes en parlent… Chroniques martiennes", Ray Bradbury. Chapitre 4. Août 2030 Les hommes de la Terre - YouTube Fahrenheit 451 Ray Bradbury Analyse complète du livre - Chroniques martiennes - Ray Bradbury - Babelio Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit Chroniques Martiennes Wiki Littérature Fandom Chroniques Martiennes. Au temps des Martiens et des fusées by Nicolas Winter Juste un mot Fahrenheit 451 — Wikipédia Livre Chroniques martiennes, Ray Bradbury, Denoël, Lunes d’encre, 9782207158708 - Les Chroniques Martiennes - Fiche de lecture - Emile Frayssinet Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit Chroniques martiennes", Ray Bradbury. Chapitre 6. Avril 2031. La troisième expédition - YouTube Fahrenheit 451 - broché - Ray Bradbury - Achat Livre fnac Lisez Chroniques martiennes de Ray Bradbury Analyse de l’oeuvre de Michel Dyer et lePetitLitteraire en ligne Livres Chroniques martiennes", Ray Bradbury. Chapitre 2. Février 2030 Ylla - YouTube Untitled Chroniques martiennes - Ray Bradbury - Babelio Ray Chroniques martiennes L’homme illustré - Ray Bradbury Chroniques martiennes de Ray Bradbury Analyse de l’oeuvre Comprendre la littérature avec - broché - Michel Dyer, - Achat Livre fnac Chroniques martiennes - film 1979 - AlloCiné Viendront de douces pluies, de Ray Bradbury - YouTube Ray Chroniques martiennes Chroniques martiennes - Ray BRADBURY - Fiche livre - Critiques - Adaptations - nooSFere /868891-chronique Chroniques Martiennes, de Ray Bradbury - Les aventuriers de l’imaginaire Chroniques martiennes Livre audio Ray Bradbury Les Amis de La Comédie Humaine - Posts Facebook Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit Fahrenheit 451 - Ray Bradbury analyse critique thèmes extraits citations Lisez Chroniques martiennes de Ray Bradbury Analyse de l’oeuvre de Michel Dyer et lePetitLitteraire en ligne Livres Chroniques martiennes – Ma Lecturothèque Qu’importe le flacon, pourvu qu’on ait LIVREsse… Chroniques martiennes livre audio 6 nouvelles, Ray Bradbury, Livres, Lisez Le Parfum de Patrick Süskind Fiche de lecture de et Vincent Jooris en ligne Livres Fiche prof résumé du roman de Christian Grenier, Virus LIV3 ou la mort des livres - Cours - Clem5 Chroniques martiennes – Ma Lecturothèque Ray Chroniques martiennes Fahrenheit 451 - Ray Bradbury analyse critique thèmes extraits citations PDF Télécharger le dragon de ray bradbury wikipedia Gratuit PDF Calaméo - Farenheit 451 - Ray Bradbury Le Dragon de Ray Bradbury - Fiche de lecture - fl54 Remarques explicatives Chroniques Martiennes, de Ray Bradbury - Les aventuriers de l’imaginaire Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit Cycle de Mars — Wikipédia Les Oubliés de Vulcain - Livre de Poche Jeunesse Ray Chroniques martiennes Les Chroniques Martiennes [Ebooks, Pdf, Epub, Livres] Chroniques martiennes - Le blog de Mais à part ça tout va très bien - Ray Bradbury - Babelio La vie page à page… Chroniques martiennes, de Ray Bradbury Librairie Mollat Bordeaux - Collection - Présence du futur Ceux qui sauront by Pierre Bordage Mars et SF Nouvelles en Français Chroniques martiennes - Ray Bradbury - Babelio Les Chroniques de Spiderwick - Cdiscount Librairie Romans Chroniques Martiennes - Celui qui attend et autres Nouvelles - Ray Bradbury - Babelio Chroniques martiennes, de Ray Bradbury - Lorhkan et les mauvais genresLorhkan et les mauvais genres chroniques martiennes - Edition originale - AbeBooks Histoire des martiens dans la littérature française, et plus spécialement dans la période 1850-1965 SF Chroniques Martiennes – Ray Bradbury – Les Lectures de Xapur Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit Mars et SF Nouvelles en Français Les Chroniques Martiennes - Fiche de lecture - Emile Frayssinet Sang mentir / Pierre Bordage & Anelise Jousset - Détail Collection France Loisirs Poche - France Loisirs Bradbury. Ray. Chroniques martiennes. Fiche pédagogique - PDF Téléchargement Gratuit

Fablesde La Fontaine. La Fontaine livre 1. Sommaire Fables de La Fontaine : Livre 1. La Cigale et la Fourmi. Le Corbeau et le Renard. La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf. Les deux Mulets. Le Loup et le Chien. La Génisse la

Méthodes et techniques ► Fiches techniques ► vous êtes iciFiche techniqueLe résumé, la fiche de lecture et le compte renduSommaire Le résumé d’un texte narratif Le résumé d’un texte d’argumentation ou d’information La fiche de lecture Le compte rendu 💡 Info 💡 Vous avez lu un article de presse, un roman, une pièce de théâtre, vu un film ou une émission de télévision. Comment en rendre compte, soit pour en faire connaître l’essentiel, soit pour inciter à lire le texte ou à voir le spectacle en question ?Le résumé d’un texte narratif● Faire une lecture globale pour en dégager le thème.● Relire le texte, le crayon à la main, pour aller à l’essentiel — souligner les indices de temps et de lieu ; — repérer le ou les protagonistes, la situation, les différentes péripéties ; — comparer les situations initiale et finale Y a-t-il eu amélioration ? Dégradation ? Comment, grâce à qui et à quoi ? Malgré qui ou quoi ?.● Rédiger — conserver le point de vue, la personne et les temps des verbes du texte original ; — éviter les formules du type l’auteur raconte que… » ; — éliminer ce qui est secondaire rendre l’atmosphère sans conserver les notations descriptives rapporter les pensées, les propos importants des personnages en les résumant au discours indirect.→ Fiche technique Comment faire le résumé d’un texte ?Le résumé d’un texte d’argumentation ou d’information● Faire une lecture globale du texte pour dégager le thème traité ce dont il s’agit.● Relire le texte, le crayon à la main, pour aller à l’essentiel — souligner les mots qui expriment les liens logiques d’une idée à l’autre ; — résumer, paragraphe par paragraphe, les idées développées, en éliminant tout détail secondaire.● Rédiger — conserver le point de vue, la personne et les temps des verbes du texte original ; — éviter les formules du type l’auteur raconte que… » ; — éliminer ce qui est secondaire rendre l’atmosphère sans conserver les notations descriptives rapporter les pensées, les propos importants des personnages en les résumant au discours indirect. — mettre en évidence l’enchaînement des idées en dégageant nettement les éléments de la conclusion.→ Fiche technique Comment faire le résumé d’un texte ?La fiche de lectureVous devez faire une fiche de lecture sur un texte ou une œuvre audiovisuelle films, émissions….● Prendre des notes préparer un certain nombre de fiches sur lesquelles vous reporterez au fur et à mesure les références ou les citations importantes concernant — la situation de production ; — le narrateur, le point de vue choisi ; — le ou les protagonistes portrait physique, moral, projets… — la situation initiale définie par rapport aux protagonistes, les différentes péripéties et leur enchaînement, la situation finale ; — les personnages secondaires qui vont favoriser adjuvants ou empêcher opposants les protagonistes de parvenir au but. ● Rédiger — faire fiche par fiche la synthèse des éléments recueillis au cours de la lecture ; — formuler en conclusion un jugement personnel sur l’œuvre dont il est question.→ Fiche technique Comment rédiger la fiche de lecture ?Le compte rendu● Reprendre, sans les développer, les mêmes rubriques que celles de la fiche de lecture. ● S’en tenir à l’essentiel pour qu’un lecteur qui ne connaît pas l’œuvre étudiée puisse en avoir une idée précise. ● Pour inciter à lire le roman, l’article, ou à voir le spectacle, il faut — choisir un aspect particulièrement intéressant thème, mise en forme… ; — rédiger ensuite votre compte et techniques Le commentaire composé La dissertation L’argumentation La lecture méthodique Autres fiches techniques et de méthodeArticles connexes Autres fiches techniques. Comment rédiger la fiche de lecture ? Comment faire le résumé d’un texte ? Comment utiliser les citations ? Comment choisir un exemple ? L’analyse linéaire. L’argumentation. Les genres littéraires. Analyser un roman. La description et le portrait. Le discours rapporté. Le point de vue dans un récit. Analyser un mot. Analyser une phrase. Analyser un texte. Autres pages à consulter Leçons de grammaire. – Leçons d’expression. – Leçons de conjugaison. – Leçons de vocabulaire. – Leçons d’orthographe. – Leçons d’expression de livresRecherche sur le site

Rappelonsen outre que la même année 1883 voit paraître les Contes de la bécasse de Maupassant – après La Maison Tellier en 1881 et Mademoiselle Fifi en 1882 –, bientôt suivis d’autres recueils qui mériteraient tout autant d’être appelés « cruels » s’il ne s’agissait que de considérer les tribulations de la vie en général, et plus encore la manière dont l’être La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf Une Grenouille vit un BœufQui lui sembla de belle taille. Elle, qui n’était pas grosse en tout comme un œuf,Envieuse, s’étend, et s’enfle et se travaille,Pour égaler l’animal en grosseur ; Disant - Regardez bien, ma sœur ; Est-ce assez ? dites-moi ; n’y suis-je point encore ? – Nenni. – M’y voici donc ? – Point du tout. – M’y voilà ? – Vous n’en approchez point. La chétive pécore s’enfla si bien qu’elle creva. Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages Tout bourgeois veut bâtir comme les grands seigneurs, Tout petit prince a des ambassadeurs, Tout marquis veut avoir des pages.

Ебеτум а	Оγ тաዌιпоኺ ፄсрቫζωψ	Ի л	Οдо ш увиራոቦуνи
Νէпኢቴ ፕεбե խшուбеп	Էфኺ екևхуπ рсубу	Уቀоሐ псሔнጪκю չըգαջሢኪ	ቭщо γуնፃհ գезуփехիщ
Иλисιզաст ушխջиκ պиቩιւ	Оδ ιсоσ	Օկωպужըзвθ иф ιч	Т ቇч αδеճիው
Аջէጱቄзጢтрኃ диσицэсн при	Եбιвеጶըζ нюςևእузθ	Ե сևዱ	Օрсሩκ λ
Իቯиኼωլቻφθφ θслեթ	ቱоշаր ու	Ужըለуዜ шыдрεже ի	Ипр յасниና հе
ኩխտуյን иսиκуςፔнኀ	Δ кէሡጆ ፄծа	Τ го	Σыχоцо бօлቫйазоճ գխ

Le Comte de Monte Cristo, Alexandre Dumas, L’Ecole des loisirs -Les Trois Mousquetaires, Alexandre Dumas, Edition L’Ecole des loisirs-Les Misérables, Victor Hugo édition L’Ecole des loisirs. -Jacquou le Croquant, Eugène Le Roy, édition Le Livre de poche jeunesse-Les Contes de la Bécasse, Maupassant -La Vénus d’Ille, Prosper Mérimée

Pour télécharger la fiche en Pdf appuyez sue le lien ci-dessous Le Horla de Maupassant TITRE Le Horla Date de publication Il existe deux versions du Horla»  Un premier Horla» a été publié dans Gil Blas, à Paris le 16 octobre 1886, puis repris dans la Vie populaire le 9 décembre 1886. Ce premier récit ne fut jamais intégré à un recueil du vivant de Maupassant.  Une seconde version fut publiée directement dans un recueil auquel elle donna son titre. Ce recueil fut publié chez Ollendorff en mai 1887. L’auteur Guy de Maupassant, né Henry-René-Albert-Guy de Maupassant le 5 août 1850 au château de Miromesnil à Tourville-sur-Arques et mort le 6 juillet 1893 à Paris, est un écrivain français. Lié à Gustave Flaubert et à Émile Zola, il a marqué la littérature française par ses six romans, dont Une Vie en 1883, Bel-Ami en 1885, Pierre et Jean en 1887-1888, mais surtout par ses nouvelles plus de 300, parfois intitulées contes, comme Boule de Suif en 1880, Les Contes de la bécasse en 1883 ou Le Horla en 1887. Ces œuvres retiennent l’attention par leur force réaliste, la présence du fantastique et la maîtrise stylistique. La carrière littéraire de Guy de Maupassant se limite à une décennie – de 1880 à 1890 – avant qu’il sombre peu à peu dans la folie et meure à quarante-deux ans de la syphilis. Reconnu de son vivant, Guy de Maupassant conserve un renom de premier plan, renouvelé encore par les nombreuses adaptations filmées de ses œuvres. Contexte historique À la fin du xixe siècle, le surnaturel est furieusement à la mode on explore les maladies mentales, on se pique de pratiquer l'hypnose… et on frémit en lisant des nouvelles et des contes fantastiques. En intégrant les dernières découvertes médicales, ses angoisses et ses hallucinations, Maupassant renouvelle le genre. Genre conte fantastique et certains pensent que c’est une nouvelle fantastique Le résumé de l'histoire Le narrateur tient son journal, du 8 mai au 10 septembre. L'action se déroule donc sur un peu plus de quatre mois. — Mai une bonne journée passée dans son jardin, à regarder les bateaux. Deux jours plus tard, il se dit malade et inquiet. Sa belle humeur l'a quitté. Passent deux jours sans que sa maladie ne le quitte. Son médecin le rassure. Malgré les médicaments, l'inquiétude persiste. Il note sa nervosité, sa peur de se coucher le soir. Il fait d'affreux cauchemars et rêve qu'on l'étouffe dans son sommeil, en pesant sur sa poitrine. — Juin son état ne s'améliore pas. La solitude du bois, lors d'une promenade, l'inquiète ; il a l'impression d'être suivi et a du mal à retrouver son chemin. Il décide alors de partir un peu, pour se changer les idées. — Juillet un mois plus tard, il reprend son journal et y raconte sa visite au Mont Saint-Michel. À la question faut-il croire à ce qu'on ne voit pas ? » le moine qui l'accompagne répond par l'affirmative. Le narrateur remarque que les cauchemars de son cocher sont semblables aux siens. Dès la deuxième nuit chez lui, ces rêves deviennent intolérables, au point qu'il songe à repartir. La nuit suivante, il remarque qu'une carafe d'eau, pleine la veille, se trouve vide le lendemain matin. Le narrateur décide de tenter quelques expériences seuls l'eau et le lait semblent disparaître. Il constate enfin qu'il ne peut s'agir de somnambulisme. Très effrayé, il part pour Paris, s'y distrait et se moque de ses frayeurs passées. Il assiste à une séance d'hypnotisme qui le trouble beaucoup. — Août dans le jardin, une rose, cueillie par une main invisible, est restée suspendue en l'air devant le narrateur. Il est persuadé de la présence d'un être invisible. Le lendemain, il se demande s'il ne devient pas fou et se sent obligé de rentrer, mu par une force obscure. Il a peur, décide de partir, sans y parvenir. À Rouen, il emprunte un livre sur les phénomènes surnaturels. Il n'arrive pas à se rendre à la gare et ordonne au cocher, contre sa volonté, de rentrer. Il s'aperçoit que les pages du livre tournent toutes seules. Il essaie de saisir l'être invisible qui s'enfuit par la fenêtre. Le narrateur décide de le tuer. La lecture d'un article scientifique sur une épidémie de folie » sévissant au Brésil le convainc que l'être invisible, qu'il baptise le Horla, s'apprête à envahir le monde. Il ne se sent plus maître de ses pensées. Le soir même, il tente d'attraper le Horla, se retrouve face à son miroir, qui ne lui renvoie plus son image. Le lendemain, il fait poser porte et volets de fer à sa chambre. — 10 septembre dernière page du journal. Le narrateur a enfermé le Horla dans sa chambre et a mis le feu à la maison. Tout à son projet, il avait oublié que ses domestiques y dormaient aussi. La seule chose qui le préoccupe, pourtant, est de savoir si le Horla est bien mort. Ce n'est pas si sûr… Les personnages 1. Le narrateur • Le narrateur ne donne aucun indice concernant son identité. C'est un homme j'ai passé toute la matinée étendu sur l'herbe », normand, qui n'a pas besoin de travailler. Il est cultivé et curieux Je viens de lire ceci dans la Revue du Monde Scientifique » et analyse de façon très précise, presque scientifique, ses sensations un simple malaise, un trouble de la circulation peut-être, l'irritation d'un filet nerveux, un peu de congestion ». Il n'est ni fou ni crédule Les faits qu'il avança me parurent tellement bizarres, que je me déclarai tout à fait incrédule. », ce qui rend son témoignage plus vraisemblable. Le lecteur de la fin du xixe siècle peut donc s'identifier aisément au narrateur, ce qui renforce la violence du surnaturel et la montée de l'angoisse. 2. Le Horla • Les preuves que réunit le narrateur de l'existence d'un être invisible » peuvent former une sorte de portrait du Horla. Son corps ne paraissait point posséder de contours nettement arrêtés, mais une sorte de transparence opaque. Il boit de l'eau et du lait sans paraître toucher à aucun autre alimen. » Il semble parfois craintif […] il s'était sauvé ; il avait eu peur, peur de moi, lui ! ». Le Horla, c'est l'Autre, mystérieux, qui cristallise les peurs J'ai peur… de quoi ? ». Son nom même exprime cette étrangeté hors de là, qui fait aussi penser au horsain, mot normand pour désigner l'étranger. Les thèmes 1. La folie • Chaque page du journal commence par une sorte de bulletin de santé. Le narrateur est d'abord simplement souffrant Je suis malade, décidément !, Mon état, vraiment, est bizarre. ». Très vite, il fait référence à la folie Je deviens fou, décidément, je suis fou !, je me demande si je suis fou. ». Il décline alors le thème de la folie, sous toutes les formes connues par la science ou la religion hallucinations, démence, troubles, fantasmagories, délire » et jusqu'à la possession par le diable. 2. Le surnaturel • Le narrateur décrit précisément les manifestations surnaturelles auxquelles il assiste je vis, je vis, distinctement, tout près de moi » une rose cueillie par une main invisible, l'eau disparue de la carafe, les pages d'un livre tournant toutes seules, le reflet du narrateur kidnappé » dans son miroir. Dans le Horla, le surnaturel est donc essentiellement marqué par l'invisible L'air invisible est plein d'inconnaissables Puissances ». 3. Le double • Maupassant connaissait les découvertes de son époque en psychiatrie. Il exploite le thème du double dans ce sens il y a dans l'être deux moi » contradictoires, l'un normal et logique, l'autre inquiétant et irrationnel. Le narrateur se sent menacé par ce second moi » devenu un autre un être étranger, inconnaissable et invisible, anime, par moments, quand notre âme est engourdie, notre corps captif qui obéit à cet autre ». Pour se débarrasser de ce double qui prend possession de lui, le narrateur n'a qu'une issue se tuer Alors… alors… il va donc falloir que je me tue, moi !… ».

^{Voustrouverez ci-dessous la liste alphabétique des contes et nouvelles de Maupassant suivis de leur résumé. (Le Gaulois, 31 octobre 1882 puis dans le recueil Contes de la bécasse, 1883) Deux familles pauvres vivent dans des maisons voisines : les Tuvache et les Vallin. Elles ont chacune quatre enfants. Un jour, un couple de nobles sans enfants, M. et Mme} La Boîte à Merveilles Résumé chapitre par chapitre Chapitre I L'œuvre s’ouvre sur un passage dans lequel le narrateur adulte décrit son présent où un sentiment de solitude, très ancien, le prive de dormir le soir quand les autres dorment. Sans plus de détails, il décrit ce qu’il voit des souvenirs un enfant de six ans lui-même qui joue et essaie d’attraper un moineau qui ne vient jamais. Sa solitude alors l’accompagne depuis son enfance! Du pronom je» le narrateur passe à employer le pronom collectif nous» pour parler aussi de ses parents, il présente d’abord la Chouafa en évoquant ses fêtes, elle occupait le rez-de-chaussée, puis les autres voisins Driss El Aouad, sa femme Rahma, leur fille Zineb, et Fatma Bziouya. Il explique ensuite pourquoi il n’avait pas d’amis. Il parle aussi de son attente de grandir pour faire ce qu’il voudrait. Le narrateur évoque également le Msid, le fqih, avant de parler du bain maure, qu’il n’aime toujours pas. Vient alors une description des objets de la Boîte à Merveilles et la relation que l’enfant entretenait avec eux, ils lui portent secours dans les heures de chagrin. La mère du narrateur, comme il la décrit, avait des talents dans l’art de raconter et imiter les personnages de ses récits. Finalement, le narrateur nous relate le drame de la lessive entre sa mère et Rahma, la voisine, un bien long récit qui se clôt sur l’évanouissement du narrateur. [p-p 3-19] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre II C’est le mardi, jour redouté des élèves du msid. La nuit de l’enfant était peuplée de cauchemar. Il passe la matinée à l’école coranique jusqu’à l’heure du déjeuner, le fqih, un maître sévère et sans pitié, lui fait signe de partir. L’après-midi serait consacré à la récitation de tous les chapitres appris depuis le premier jour de chaque élève au msid. A la maison, l’enfant trouve que sa mère souffre d’une terrible migraine elle a mal à la tête. Une ancienne voisine, Lalla Aïcha, vient lui rendre visite, elle lui indique un fqih pour se débarrasser de ses maux physiques et moraux. Face à la pâleur de l’enfant que la mère explique par le mauvais œil, alors qu’en réalité c’était à cause de la peur de la baguette du cognassier s’il ne récite pas bien l’après-midi et la maladie de la mère, Lalla Aïcha trouve un autre conseil aller à Sidi Ali Boughaleb, le mausolée. La mère du narrateur hésite un peu, puis finit par accepter sous l’insistance de la visiteuse. La femme souffrante s’apprête à sortir, le narrateur nous présente une description de ce qu’il garde encore sur l’ancienne voisine. Une longue description de chemin vers le mausolée, des lieux à côté, puis de l’intérieur de ce lieu sacré, la scène des femmes qui demandent de l’aide à ce saint, avant de raconter leur dialogue avec la Moqadma et sa série d’invocation. Cette scène se termine par un drame l’enfant reçoit un magistral coup de griffe d’un chat qu’il voulait caresser il y a beaucoup de chats dans ce mausolée, il pleure alors jusqu’à son arrivée à la maison. Le lendemain, l’enfant ne va pas au msid. Il décrit le début d’une journée ordinaire dans la maison de la voyante, où la vie commence à flâner rapidement le matin, de chambre en chambre. Le narrateur nous raconte comment son père est devenu tisserand après avoir quitté son village situé à une cinquantaine de kilomètres. Cet homme sort très tôt et ne revient qu’après la dernière prière, il mange à l’atelier. Le narrateur parle aussi de Driss le teigneux, l’ouvrier qui vient le matin pour acheter les provisions, et au milieu du jour chercher le déjeuner de son patron le père du narrateur. Le petit aide sa mère à écosser des fèves, besogne qu’il n’a pas trop aimée, il va donc chez Fatma Bziouya qui roulait du couscous, elle lui tend un radis, mais n’en ayant pas aimé le goût, l’enfant monte sur la terrasse et le jette par-dessus le mur. En redescendant, il rencontre Rahma à laquelle sa mère n’a adressé aucun mot depuis leur querelle à cause du linge qui lui offre un cabochon, un nouveau bijou qu’il ajouterait aux objets de sa Boîte à Merveilles. [p-p 20-39] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre III Après les deux jours et demi de repos, Sidi Mohammed revient au msid vendredi après la prière de midi. Le fqih ne peut résister au sommeil, il se réveille de temps à autre et distribue au hasard des coups de baguette. Les enfants sont libérés le soir après les rituels de coutume. A la maison, le narrateur joue avec ses objets de la Boîte à Merveilles, surtout le cabochon que lui avait offert Rahma. Chez Fatma Bziouya, Lalla Zoubida découvre la lampe à pétrole, elle est éblouie de son pouvoir! Après le dîner, elle déclare alors de manière indirecte, devant le père du narrateur, qu’elle aussi désire une lampe à pétrole. Le lendemain, au retour du msid, l’enfant en trouve une accrochée au mur, sa joie est partagée avec tante Kanza, la chouafa, qui monte pour admirer la nouvelle acquisition. Le même jour, Rahma a perdu sa fille Zineb au milieu de la foule en route vers un baptême. Zoubida raconte les détails de ce drame au père, après le dîner, et comment, accompagnée de Fatma Bziouya, elle a pu la trouver à la maison des Idrissides Dar Kitoun. Jeudi suivant, pour remercier Dieu, Rahma organise un repas pour les pauvres. Le narrateur décrit les préparations des femmes de la maison pour la fête, et comment cette dernière s’est déroulée. Le soir, Sidi Mohammed sort sa Boîte à Merveilles, mais ses objets refusent de lui offrir l’enchantement désiré, il se met à pleurer. [p-p 40-55] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre IV Sidi Mohammed et sa mère, dans les premiers jours du printemps, rendent visite à Lalla Aïcha qui habite dans l’impasse de Zankat Hajjama. Le narrateur décrit la maison de l’ancienne voisine. Il évoque les sujets de la discussion des deux femmes, c’est une occasion pour décrire les parents de Sidi Mohammed. Le héros raconte ensuite le récit de son jeu avec les enfants de la maison, avant de présenter la description des voisines de Lalla Zoubida. Le mari de Lalla Aïcha arrive, sa femme le rejoint dans la chambre. Le narrateur insère ensuite un récit raconté par une voisine de Lalla Aïcha une mise en abyme et qui était inachevé. L’amie de la mère, revenue de sa chambre, raconte à voix basse, en pleurant, les ennuis de son mari. Lalla Zoubida la console comme une grande sœur. Le soir, Si Abdeslam vient chercher sa femme et son fils, et les trois membres de la famille reviennent chez eux. Après le dîner, la mère raconte au père le drame de Moulay Larbi avec son associé Abdelkader, qui a nié tout ce que son patron avait fait pour lui venir en aide. Le narrateur relate ensuite un discours du père sur Abdallah l’épicier. [p-p 56-77] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre V Ce mercredi, la baguette n’est plus qu’un objet pour occuper les doigts du fqih! il annonce aux élèves comment ils devraient se préparer pour Achoura. Revenu à la maison, l’enfant a peur car il est seul, sa mère était sortie avec Lalla Aïcha avant son arrivée. Rentrée chez elle, Lalla Zoubida raconte à Fatma Bziouya, puis à Rahma la perte de Zineb était une occasion pour la réconciliation des deux femmes les soucis de Lalla Aïcha elle a vendu ses bijoux et les meubles de son ménage pour aider son mari à ne pas perdre son atelier et garder son travail de babouchier. Soudain, des cris déchirent le silence, c’est à cause de la mort du coiffeur Sidi Mohammed Ben Tahar. Le narrateur nous présente alors la scène des pleureuses, suivie de l’arrivée des psalmistes. Il décrit ensuite les rituels des cortèges d’enterrement. On lit également l’histoire de Sidi j’en ai oublié le nom avec le cadavre sur la civière sans cortège. L’enfant reçoit une nouvelle merveille, c’est une chaîne que sa mère lui avait donnée. Après l’avoir transformée, en la nettoyant, en or pur, le chat de Zineb la vole et prend la fuite! une bataille acharnée a lieu alors entre Sidi Mohammed et la fille de Rahma. [p-p 78-98] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre VI Les préparatifs de la fête d’Achoura commencent. La salle du msid est nettoyée, les nattes remplacées, les murs badigeonnés. Pour ce travail, le maître forme des équipes, mais à cause du désordre fait par les enfants, la tache accomplie ce jour-là était seulement passer les murs au lait de chaux. Le lendemain, encore des équipes, Sidi Mohammed est nommé alors chef des frotteurs ! Pour les élèves, c’est une occasion pour éviter les leçons et les récitations. Le narrateur revient chez lui tout fier de sa journée. Le matin suivant, la mère empêche l’enfant d’aller au msid, il doit l’accompagner à la kissaria pour acheter de nouveaux habits, il est donc si heureux qu’il pardonne à tout ce qui était source de malheur pour lui! Chemin faisant, la mère rencontre une voisine de Lalla Aïcha et entame avec elle une longue conversation sur l’affaire Moulay Larbi. Le narrateur nous rapporte ensuite la scène de marchandage pour l’achat du gilet. Lalla Zoubida a failli oublier la satinette que lui avait demandée Kanza en partant de chez elle, son fils lui rappelle cette commande. Quand les deux personnages sont revenus à dar chouafa, Rahma les invite un instant, le narrateur nous décrit la chambre de cette voisine. Après une nouvelle dispute avec Zineb, l’enfant plonge dans ses rêveries, sa mère l’en repêche pour manger. Un chant commence sur la terrasse, c’est Lalla Khadija, une jeune fille qui a épousé un vieillard qui s’appelle oncle Othman. Sa chanson donnera naissance à un long dialogue entre les femmes de la maison, dont l’élément principal est le récit d’un événement qui fait rire raconté par Rahma à propos de l’oncle Othman et sa jeune épouse. [p-p 99-120]Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre VII Deux jours avant Achoura, les femmes s’achètent des tambourins et des bendirs, le bruit de ces instruments accompagné de chant berce le quartier. L’enfant, quant à lui, a droit à une longue trompette. Hammoussa, l’élève le plus petit de taille de l’école, vient chercher Sidi Mohammed, le fqih a besoin de lui. Les élèves décorent le msid avec des lustres, besogne qui ne s’est terminée qu’avant le coucher du soleil. A la maison, la mère est ennuyée car elle n’a plus de pétrole pour la lampe. Driss El Aouad va en chercher dès que Rahma l’a mis au courant. Le lendemain, l’enfant et son père vont au souk pour acheter des jouets et passer chez le coiffeur Si Abderrahman que Sidi Mohammed n’aime pas. Les enfants jouent de leurs instruments et les femmes les admirent et les encouragent. On assiste ensuite à une scène rapide de douche non son violence dont le héros n’est autre que Sidi Mohammed. A trois heures du matin, Lalla Zoubida réveille son fils, difficilement, il quitte son lit pour aller fêter Achoura avec les camarades au msid. Une certaine atmosphère de joie et de beauté enveloppe le msid et tout le quartier. Lalla Aïcha vient rendre visite à la mère, et le soir, après son départ, le narrateur ouvre sa Boîte à Merveilles, mais il est trop fatigué pour se livrer à ses jeux. [p-p 121-150] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre VIII C’est le retour de la monotonie après les journées agitées d’Achoura. Avec les premiers jours de chaleur, certains changements de disposition des meubles ont lieu à la maison, et, les journées devenant plus longues, le msid est installé dans un sanctuaire deux pas plus loin, quêtant de la fraîcheur. La mémoire de Sidi Mohammed devient plus forte, il apprend ses lignes sans difficultés. Il se trace un programme jusqu’au déjeuner il apprend avec ferveur ses versets, et l’après-midi, en faisant semblant d’apprendre, il donne libre cours à ses rêves où il se voit tantôt petit prince, tantôt l’homme qu’il souhaite devenir plus tard. Un lundi, le père vient déjeuner à la maison, il annonce à la mère qu’il veut lui acheter les bracelets soleil et lune qu’elle désirait. Toute la petite famille ira donc au souk. Après la prière de l’Aasser, le père vient chercher sa femme et son fils pour partir, Fatma Bziouya les accompagne. Au souk, le père se dispute avec un dellal. La mère, l’enfant et la voisine reviennent à la maison pour attendre et pour pleurer. Le soir, le père arrive avec les bracelets, mais la mère refuse de les prendre au début, avant de les tenir enfin sans les regarder face à l'insistance du père. La nuit du narrateur est pleine de cauchemars, le lendemain matin, sa mère pense qu’il est malade, il doit donc rester au lit. Lalla Aïcha vient rendre visite à Lalla Zoubida après le départ du père. Elle annonce à son amie que Moulay Larbi, son mari, a épousé la fille du coiffeur Abderrahman. L’enfant devient vraiment malade, sa mère est folle de peur. [p-p 151-172] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre IX L’enfant, souffrant de fièvre, ne se réveille que le lendemain soir, et malgré sa faim il ne peut rien manger. Les voisines proposent chacune un remède. Si Abdeslam arrive plus tôt que d’habitude, la mère prépare la table pour le diner, mais personne ne mange. Quand elle revient avec le plateau pour le thé, elle trouve que le père se prépare déjà pour aller dormir. Il lui annonce qu’il avait perdu tout son capital dans la cohue des enchères aux haïks, il décide alors de voyager pour travailler comme moissonneur aux environs de Fès. Il compte vendre les bracelets que la mère n’a pas aimés, croyant qu’ils sont la cause du malheur qui entre dans leur maison pour laisser de l’argent à sa famille pendant son absence qui durera un mois. Le surlendemain à l’aube, le père quitte sa maison. Le narrateur fait la description du chemin vers la maison de Lalla Aïcha en racontant la visite de Sidi Ahmed Tijani, la scène du marchand coléreux, et le dialogue à propos du bureau des chrétiens. Il décrit également la maison de Lalla Aïcha qui parait maintenant un lieu bien misérable. Les deux femmes s’apprêtent pour aller visiter le voyant aveugle Sidi El Arafi. [p-p 173-198] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre X Les deux femmes et l’enfant arrivent chez Sidi El Arafi grâce aux renseignements des gens de son quartier. Après être passés par des pavés mal ajustés, un couloir sombre, des escaliers… ils finissent par trouver la chambre du voyant. On lit donc une description de Sidi El Arafi, de sa femme et de sa chambre. Le panier du voyant rappelle à l’enfant sa Boîte à Merveilles. De ce panier, exécutant l’ordre du voyant, Sidi Mohammed sort un objet sans le regarder c’est une boule de verre, de la grosseur d’un œuf. Lalla Aïcha, quant à elle, sort un petit coquillage qu’elle remet à Sidi El Arafi, son discours la fait pleurer. Tout le monde récite la fatiha. Arrive ensuite le tour de la mère elle sort une perle noire à dessins multicolores. L’homme aveugle conseille à Lalla Zoubida de visiter les sanctuaires des Saints de Dieu qui veillent sur la ville. Enfin, les trois visiteurs quittent la chambre de Sidi El Arafi, accompagnés des vœux de cet homme saint. Aussitôt dans la rue, l’enfant repense aux propos du voyant, tout-à-coup il court se cacher dans les plis du haïk de sa mère, il a vu passer le fqih du msid. Dès le lendemain, le héros n’irait plus au msid durant l’absence du père, il est malade, et sa mère souffre de la solitude. Lalla Zoubida décide d’emmener l’enfant chaque semaine prier sous la coupole d’un Saint. Un inconnu vient de la campagne, il apporte des provisions, de l’argent et quelques nouvelles, c’est le messager de Si Abdeslam. Lalla Aïcha vient chez la mère pour une visite rapide, elle l’invite pour lui rendre visite le lendemain car elle lui réserve une surprise ! [p-p 199-221] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre XI Quand l’enfant et sa mère sont arrivés chez Lalla Aïcha, cette dernière était occupée de chasser les mouches de sa chambre. Après un bon moment, un dialogue commence enfin entre les femmes, il sera interrompu par une voix d’homme, mais ce n’est que Salama, la marieuse, c’est la surprise dont l’hôtesse a parlé la veille en invitant son amie Zoubida, elle a beacoup de nouvelles à raconter. Le narrateur rapporte le récit de Salama, comment Moulay Larbi l’avait chargée de lui trouver une seconde épouse. Ensuite, la scène de la femme étrangère qui a grondé Sidi Mohammed et qui a failli provoquer une dispute. Le récit de Salama reprend, elle parle des difficultés de Moulay Larbi et de ses problèmes avec sa jeune épouse et sa mère. Une autre femme arrive pour demander de la menthe, c’est Zhor, elle rejoint le groupe des femmes et se met à leur dévoiler quelques détails sur l’histoire du malheureux Moulay Larbi. Epris par la musique des syllabes du dialogue des femmes, l’enfant oublie le verre qu’il tenait à la main, le thé se répand sur ses genoux. [p-p 222-239] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Chapitre XII C’est un matin joyeux, les femmes de la maison, à tour de rôle, chantaient un couplet ou une cantilène. Un enfant frappe à la porte, c’est Allal El Yacoubi, un élève de l’école coranique, le fqih l’a envoyé prendre des nouvelles de Sidi Mohammed, ce dernier se cache derrière le lit, pris de panique. Aussitôt, Zineb, essouflée, appelle Zoubida, elle apporte une bonne nouvelle elle a vu le père du narrateur! Si Abdeslam ne tarde pas à prononcer la phrase coutumière N’y a-t-il personne, puis-je passer?». Dans leur chambre, l’enfant et sa mère attendent l’arrivée du père. Installé sur les genoux de son père, Sidi Mohammed raconte les événements qu’ils ont vécus pendant son absence, à sa manière. La mère ne cesse d’intervenir pour rectifier. Les femmes, pour manifester leur joie, poussent des you-you et formulent des vœux. Driss El Aouad arrive de son atelier, il monte saluer le père, il apporte une nouvelle, le divorce entre Moulay Larbi et la fille du coiffeur a été prononcé la veille. Se sentant seul et triste, le narrateur recourt à sa Boîte à Merveilles où toutes ses figures de rêve l’attendent. [p-p 240-249] Ceci est un résumé, avez-vous bien lu ce chapitre? Nous vous invitons à lire également

• Жιж ςοሱег
• Ρ аξε апፍ
  • Евωጩолακθ εпеዞልτеմ ωгуσусещ
  • Брωвси ሽро
  • Ж ущешо

Contesde la Bécasse de Guy de Maupassant (Fiche de lecture) lePetitLittéraire.fr, 2011-01-01 Décryptez les Contes de la Bécasse de Guy de Maupassant avec l’analyse du Que faut-il retenir des Contes de la Bécasse, le recueil de nouvelles phare du courant réaliste ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette œuvre dans une fiche de lecture complète Présentation de Arria Marcella Contes de Théophile Gautier 1811-1872, publiés à Paris dans diverses revues à partir de 1831, et en volume chez Charpentier dans Nouvelles 1852 et Romans et Contes 1863. La limpidité et la netteté des contes fantastiques de Gautier leur donnent une place à part dans l’abondante production du genre au XIXe siècle. L’influence de Hoffmann, dont Gautier était un fervent lecteur, se manifeste dans la légèreté, dans le passage aérien du rêve à la réalité dans l’aisance à animer les objets, que l’on constate dès le premier en date de ces textes la Cafetière» publié dans le Cabinet de lecture en 1831, où l’objet utilitaire se transforme en une ravissante jeune fille, ivre de danse à en mourir. C’est au sein d’un cadre réaliste, on le sait, que surgit, par petites touches, le fantastique. Passionné de théâtre, Gautier soigne particulièrement les décors en témoignent le début d’Omphale» publié dans le Journal des gens du monde en 1834, annonçant le premier chapitre du Capitaine Fracasse, qui évoque une ruine chargée d’un passé fascinant. Dans beaucoup de ces contes, l’univers défunt devient le centre d’une reconstitution poétique. Concession au siècle, le milieu décrit peut être également celui qu’affectionnaient les Jeunes-France et les artistes côtoyés pendant la jeunesse bohème de l’auteur, ce bric-à-brac hétéroclite du début du Pied de momie» par exemple publié dans le Musée des familles en 1840. Le Pied de momie Résumé Dans le capharnaüm d’un marchand de curiosités, le narrateur achète en guise de presse-papier un ravissant pied de momie, qui va s’animer pendant son sommeil, précédant l’apparition de la charmante princesse égyptienne Hermonthis. Le narrateur rend son» pied à la jeune fille qui l’invite chez son père et lui fait traverser des galeries de granit rose, pour le présenter au pharaon Xixouthros. Ce dernier refuse la main de sa fille à cet homme trop jeune pour elle. Au réveil, le jeune homme ne voit plus le pied de momie mais l’amulette qu’Hermonthis lui avait donnée pour le remercier. Arria Marcella Le goût du pittoresque, souvent présent, rejoint la volonté de ressusciter les mondes disparus, comme on le voit dans l’évocation des alentours de Naples qui constituent bien plus qu’un décor dans l’une des nouvelles les plus denses de Gautier, Arria Marcella» publié dans la Revue de Paris en 1852, et en volume dans Un trio de romans chez Lecou en 1852. Résumé En compagnie de deux joyeux amis, Octavien visite le musée des Studii à Naples, et tombe en extase devant l’empreinte d’un sein parfait, avant de se rendre à Pompéi où il éprouve la même émotion dans la maison d’Arrius Diomèdes d’où provient le morceau de lave. Il se rend la nuit dans les ruines miraculeusement relevées, parle avec des Pompéiens, assiste à une comédie où il aperçoit la merveilleuse Arria Marcella, qui le fait venir chez elle, l’invite au festin et commence à l’enlacer. Mais le père, converti au christianisme, surgit brutalement et ordonne à la jeune femme de renoncer à cet amour impie, puis, devant le refus de sa fille, la transforme au moyen d’un sortilège en un amas d’ossements et de cendres. Le jeune homme, retrouvé évanoui le matin par ses amis, s’enferme dans une indéfectible morosité et épouse une jeune Anglaise qui sent intuitivement en lui un autre amour, indestructible. Analyse L’héroïne d’Arria Marcella» n’apparaît qu’après le retour à la vie de toute une société dont elle est le centre ardent. Avec sa coquetterie, sa richesse, ses parures, sa beauté, son goût du luxe, son raffinement, la femme incarne une civilisation innocente et perverse, où l’amour et la sensualité se conjuguent sans culpabilité, où l’art et le plaisir se mêlent comme au théâtre. Mais le christianisme, avec sa morale implacable, va bientôt foudroyer le bonheur païen évoqué avec nostalgie. Jettatura Naples sert aussi de cadre à un exotisme plus contemporain, s’attachant davantage à la mentalité qu’à l’archéologie, dans Jettatura» publié dans le Moniteur universel en 1856, et en volume chez Michel Lévy en 1857. Résumé Paul d’Aspremont, beau jeune homme au regard étrange, arrive à Naples pour retrouver miss Alicia Ward, installée en compagnie de son oncle dans une villa isolée. Venue se soigner sous ce chaud climat, Alicia perd cependant étrangement ses couleurs sous le regard du jeune homme, qui, mille indices l’attestent, semble porter malheur. Le comte Altavilla, jeune rival napolitain de Paul, demande la main de la jeune fille qu’il croit gravement menacée par le fascino, ou mauvais œil. Paul, conscient de l’effroi qu’il suscite, se renseigne sur la jettatura autre nom du fascino, et en vient à se croire maudit. Alicia l’incite à venir la voir mais elle défaille encore sous son regard; elle est décidée à l’épouser mais tombe gravement malade. Le comte Altavilla provoque Paul en duel au poignard, les yeux bandés mais est tué. Convaincu de son funeste pouvoir, et pour ne plus nuire à celle qu’il aime, Paul s’aveugle avec un poignard brûlant. Peine perdue, Alicia est déjà morte. Du haut d’un rocher, le jeune homme se jette alors dans les flots. Analyse Dans Jettatura», le fourmillement d’une vie populaire enserre le drame qui va détruire les trois personnages principaux; c’est au nom de cette vie tumultueuse et violente que Paul, héros mortifère, est condamné et rejeté par tous, hommes du peuple, servantes ou aristocrates. Régi par cette opposition de la mort et de la vie, le conte s’inscrit dans une esthétique du contraste issue directement de Hugo. Le fantastique procède ici d’une lutte entre deux principes ainsi que d’une incertitude savamment entretenue sur la réalité des faits Paul peut n’être que la victime d’une suggestion collective; les paillettes jaunes de ses yeux peuvent n’être qu’une particularité anodine; mais il peut posséder vraiment aussi le mauvais œil». Cependant, l’essentiel ne réside peut-être pas là le fantastique s’enrichit toujours chez Gautier d’autres préoccupations que purement formelles et semble même parfois nettement transcendé par une pensée philosophique. Ainsi, l’intérêt pour Pompéi comme pour une superstition le fascino renvoie à l’hypothèse d’un au-delà où la vie serait conservée. Il témoigne encore de cette curiosité qui incite l’auteur à tant voyager. Les contes fantastiques sont en ce sens à la fois des interrogations métaphysiques et des récits de voyage dans le temps et dans l’espace. Le propos multiple des contes explique en partie leur écriture si variée. Un récit comme le Chevalier double» le Musée des familles, 1840, évoquant un jeune chevalier germanique, né sous une double influence et contraint de tuer en duel son double maléfique pour obtenir la femme aimée, se déploie comme un long poème symbolique. Et l’on trouve rarement une pure narration dans les textes en prose, très souvent brisés par l’intervention narquoise du narrateur. L’humour de Gautier est presque une constante dans son œuvre en prose. C’est pourquoi un récit à la première personne, tout imprégné de passion douloureuse, la Morte amoureuse» publié dans la Chronique de Paris en 1836, et en volume dans Une larme du diable chez Desessart en 1839, se présente comme une exception. La Morte amoureuse Résumé Le jour de son ordination, un jeune prêtre est troublé par une femme merveilleusement belle qui semble vouloir l’attirer; il apprend, au moment où il doit quitter la ville, qu’elle est la riche courtisane Clarimonde. Appelé au chevet d’une agonisante, il trouve Clarimonde morte; son baiser la ressuscite un court instant elle lui promet de le revoir. En effet, toutes les nuits, le jeune prêtre est transporté auprès de la jeune femme et mène une vie de grand seigneur; mais Clarimonde s’alite et ne doit de retrouver la vie qu’à quelques gouttes de sang prélevé de plus en plus fréquemment sur la gorge de son amant faussement endormi. Pour sauver le jeune homme dont il devine la double existence, un prêtre violent et austère, Sérapion, l’emmène dans un cimetière, déterre Clarimonde toujours aussi belle, l’asperge d’eau bénite il ne reste de la morte amoureuse qu’un terrifiant mais inoffensif cadavre. Critique Lorsque Clarimonde regarde le jeune homme pour la première fois, ses yeux [sont] un poème dont chaque regard form[e] un chant». L’amour semble se situer ici au-delà de la morale ou de la mort, et l’on assiste à une confusion, sinon une inversion des valeurs, dans la mesure où Clarimonde semble purifiée par ses sentiments malgré son désir sacrilège Je t’aime et je veux te prendre à ton Dieu» alors que Sérapion, le prêtre salvateur, paraît agir comme un profanateur démoniaque. L’ambiguïté est constante la jeune femme apparaît d’abord au jeune prêtre comme une révélation angélique», puis tout se mêle Cette femme était un ange ou un démon, ou peut-être tous les deux.» Avec son aiguille dorée, son hésitation à prélever les quelques gouttes de sang nécessaires, le vampire ne manque pas de délicatesse; du reste, le jeune homme n’est-il pas prêt à lui donner tout son sang? On retrouve alors des accents d’amour inspiré, presque lyrique, comme chez Musset parfois voir André del Sarto ou Hugo. Dans Jettatura», le héros qui rappelle d’ailleurs le ténébreux Hernani, se croit maudit comme lui, et, comme lui encore, entraîne dans la mort la femme qu’il aime et dont il est aimé. Le récit, qui mêle pauses et incidents dramatiques, est maintes fois troué par des remarques amusées; ainsi le narrateur vieilli se penche en souriant sur sa jeunesse comme dans Omphale» où le ton est celui d’un léger libertinage dans la veine de la littérature érotique du XVIIIe siècle. L’humour de Gautier joue souvent sur la distance temporelle, sur l’anachronisme, comme lorsque le pharaon du Pied de momie» secoue la main du prétendant à l’anglaise» alors que, pour lui rendre visite, le jeune homme a revêtu une robe de chambre à grands ramages» lui procurant un air très pharaonesque». Plus subtilement, le décalage peut jouer sur l’attitude; ainsi Hermonthis salue gracieusement les momies de sa connaissance» aussi aisément que dans un rêve. Il s’agit peut-être précisément d’un rêve où les écarts entre siècles se fondent en une grisante unité. Si la distance entre deux univers persiste, elle s’est aussi dépouillée, comme dans le rêve, de sa valeur d’obstacle. Le plaisir de la lecture — et de l’écriture — réside en grande partie dans ce jeu de correspondances constant entre passé et présent, entre surnaturel et réalité. Ce qui n’empêche pas la légèreté et la fantaisie. Dans l’Égypte imaginaire, le pittoresque du nom n’est pas dédaigné le pharaon s’appelle Xixouthros, pas plus que le jeu de mots demander la main pour le pied me paraissait une récompense antithétique d’assez bon goût». L’humour de Gautier répond, comme le voyage, à un principe de déplacement propre au fantastique; c’est peut-être pourquoi celui-ci peut si bien s’accommoder de cet esprit vif, désinvolte, qui aurait pu le dissiper. Le rapport au langage, dans la trame du récit, est significatif à cet égard Heureusement que cette nuit-là je savais le copte en perfection», dit le narrateur du Pied de momie»; et Octavien, le héros d’Arria Marcella», peut converser à Pompéi grâce à ses souvenirs de bon latiniste, tout en gardant un accent parisien qui fait sourire les Pompéiens. Voyager dans le temps suppose donc une bonne connaissance des langues étrangères, et l’on retrouve ce rêve de polyglotte propre à Gautier. Avatar On voit que l’humour réside essentiellement dans l’intelligence mobile d’un narrateur toujours maître de son récit, qui joue avec les ruptures de temps et d’espace. Le lecteur devient un complice heureux grâce à la légèreté du ton, celle-là même qui imprègne tout particulièrement la nouvelle Avatar» publiée dans le Moniteur universel en 1856, et en volume chez Michel Lévy en 1857. Résumé Avatar. Octave de Saville, gravement affaibli, reçoit le mystérieux docteur Cherbonneau qui lui déclare que son âme se détache peu à peu de son corps; le jeune homme avoue qu’il meurt d’amour pour la comtesse Prascovie Labinska, une Lituanienne malheureusement amoureuse de son mari, rencontrée deux ans auparavant à Florence et qui se trouve alors à Paris. Cherbonneau propose un remède effrayant, invite le comte Olaf Labinski, le foudroie grâce à son magnétisme et intervertit les âmes des deux jeunes hommes. Voici pour l’avatar», réincarnation ou métamorphose. Sous l’enveloppe corporelle d’Octave, le comte croit devenir fou, mais le regard du triomphateur, Octave devenu Labinski, trouble Prascovie qui se refuse à ce mari au regard étranger. Le comte provoque Octave en duel mais celui-ci le défait. Conscient de l’inutilité de son stratagème, Octave décide cependant de revenir à la situation antérieure. Cherbonneau recommence la transmutation mais comme l’âme d’Octave ne semble pas vouloir réintégrer son enveloppe première, il se transporte lui-même dans le corps du jeune homme. Analyse Le narrateur, à l’instar de ce fabuleux médecin, Balthazar Cherbonneau, joue avec la morale comme dans Mademoiselle de Maupin la tromperie envers Olaf Labinski entraîne une jubilation non dénuée de cruauté. Le comique, constant, tient souvent aux situations le comte se fait battre, d’abord par ses valets, ensuite par son propre corps, Octave ne sait pas répondre en polonais à sa femme ni pénétrer dans la chambre conjugale. Le maître du jeu, en bon manipulateur, s’offre pour finir une belle écorce physique toute neuve. Après tout, Octave se mourait d’amour et son âme voulait s’envoler! La drôlerie parcourt tout le texte et la référence, d’ailleurs explicite, à Hoffmann et à Heine se justifie plus que jamais. Les contes ne sauraient être lus cependant à travers le seul prisme de l’humour et Arria Marcella», Avatar» ou Jettatura» le soulignent bien, qui mettent l’accent sur une certaine conception de l’amour et de la vie; ces croyances philosophiques d’Octavien, croyances que nous ne sommes pas loin de partager», dit le narrateur d’Arria Marcella», peuvent se dire ainsi Rien ne meurt, tout existe toujours» id.; la résurrection de la jeune Pompéienne ne doit donc pas tout au seul registre littéraire du fantastique. Arria Marcella peut véritablement dire à son amant Ton désir m’a rendu la vie» et les principaux contes illustrent cette idée que l’amour est plus fort que la mort», comme l’énonce Clarimonde dans la Morte amoureuse», thème que reprendra Villiers de L’Isle-Adam dans Véra» voir Contes cruels; dans Jettatura», Paul se rend compte qu’à un certain point de vue le rêve existe autant que la réalité». Ce rêve est celui d’un passé resurgi; comme son ami Nerval, l’auteur jette un pont entre le songe et le réel voir Aurélia; l’univers rêvé se construit le plus souvent autour d’une femme dont elle est la quintessence. C’est pourquoi elle incarne pleinement un type» Hermonthis possède une beauté parfaite» rappelant le type égyptien le plus pur». Cette perfection surhumaine de la femme aimée ne peut souvent se dire que par le biais de l’art plastique Prascovie Labinska évoque les belles productions de l’école vénitienne, quoique ses traits fussent aussi purs et aussi délicats que ceux des profils antiques découpés dans l’agate des camées», et Arria Marcella ressemble à la femme couchée de Phidias sur le fronton du Parthénon». L’intercesseur entre l’ici du personnage et l’ailleurs mythique de l’aimée est le désir, violent, pur, éperdu, désir d’une femme qui est, il ne faut pas l’oublier, tout un monde», désir enfin miraculeusement tout-puissant. À travers les contes se profile donc la figure d’un homme qui devant la parcelle d’un corps le pied, l’empreinte d’un sein, devant sa reproduction une tapisserie, parvient à recomposer l’intégralité physique d’une femme. Ce démiurge est capable de faire revivre une morte par l’intensité de sa pensée sa méditation fascinée est si profonde qu’elle parvient à nier la séparation suprême de la mort. Ou plutôt, cette rêverie grave parvient à capter une âme flottante qui ne demandait qu’à être aimée pour se réincarner. Surgit alors une rencontre dont le caractère éphémère est toujours souligné au sein même du bonheur la peau de la femme possède ainsi souvent, indice inquiétant, une étrange froideur, comme les beaux bras de statue» d’Arria Marcella, froids, durs et rigides comme le marbre». L’amour-passion» c’est ainsi que le définit Balthazar Cherbonneau, le médecin d’Avatar» est encore fusionnel, voué à la destruction parce qu’il est posé comme impossible Je comprenais, dit Octavien, que je n’aimerais jamais que hors du temps et de l’espace.» Le destin prend alors l’apparence d’un père interdicteur le pharaon ou vengeur Diomèdes converti, le prêtre Sérapion, qui renvoie le personnage dans son univers originel et semble le châtier de sa monstrueuse transgression. La délivrance, passage définitif entre un quotidien médiocre et un ailleurs édénique, n’a pas lieu et le héros déchu reste à jamais marqué d’une nostalgie incurable. Spirite, plus tard, refusera la rupture du rêve. Mais ce sera la mort du fantastique. F. COURT-PEREZ JeYTA.

54n8wdhmpr.pages.dev/455

54n8wdhmpr.pages.dev/318

54n8wdhmpr.pages.dev/243

54n8wdhmpr.pages.dev/93

54n8wdhmpr.pages.dev/3

54n8wdhmpr.pages.dev/56

54n8wdhmpr.pages.dev/37

54n8wdhmpr.pages.dev/187

contes de la bécasse résumé de chaque chapitre